Ciencias "psi", subjetividad y gobierno. Una aproximación genealógica a la producción de subjetividades "psi" en la modernidad

Esta investigación partió de una preocupación por estudiar algunas de las categorías, tecnologías y saberes organizados en torno a las terapéuticas de lo "psi", intentado incursionar con una mirada crítica, al modelo de subjetividad que es planteado desde estos saberes como una verdad sobre el ser, interrogándonos por las condiciones de su producción y estabilización. Para ello, nos apoyamos en una "epistemología del ensamblaje" (Rose, 1996) que considera el carácter híbrido de los objetos, y se interesa en estudiar cómo los objetos (incluidos, nosotras/os mismos/as) somos producidos en redes de procesos semiótico-materiales muy complejos, considerando el análisis de las relaciones de fuerzas en su configuración. Para su estudio, empleamos las herramientas conceptuales foucaultianas, tal como son desarrolladas por los recientes estudios sobre Gubernamentalidad, que parten de un planteamiento no esencialista ni del gobierno ni de los objetos del mundo, en clara relación con la perspectiva epistemológica mencionada. Como vía para señalar la "ontología histórica" de estos objetos y temas-problema, seguimos un enfoque genealógico que intentó interrogarse por la composición de los objetos de las terapéuticas "psi", y particularmente, por una modalidad de subjetividad que se produce en relación con las formas en que han sido conectados los temas de libertad, responsabilidad y transformación desde los programas liberales de gobierno. Estudiamos la conformación de estos "objetos psi" en el espacio de las prácticas y problemas en que se fueron articulando los temas de cuidado de sí mismo, cuidado de otros y procura "moral" de la población, desde la modernidad temprana hasta inicios del S XX, en Francia e Inglaterra. Así, exploramos, las condiciones de producción, en estas conexiones entre diversas tecnologías y proyectos, de una modalidades de subjetividades, capaces de autogobierno. Desde allí, incursionamos en un análisis de dos líneas de proyectos "psi". Por una parte, analizamos los proyectos objetivistas para la producción de unas ciertas categorías desde las cuales los individuos podían ser objeto de reconocimiento, tomando como caso a las categorías psicopatológicas y de las producidas por la psicología de las diferencias individuales, y en referencia a las cuales se hizo posible (pensable y practicable) una terapéutica de lo psi. Por otra parte, nos interesó considerar a las modalidades "subjetivantes" de una terapéutica de lo "psi". Para su discusión, tomamos como caso de estas terapéuticas, al psicoanálisis, producido en este contexto, punto de inflexión entre una propuesta "cientificista" de una terapéutica como "cura" (en su doble acepción de tratamiento de enfermedades y cuidado pastoral) y como "hermenéutica de sí" (en relación con tecnologías éticas de producción y exploración del sí mismo).En esta discusión, apuntamos una crítica de algunos de los presupuestos del psicoanálisis y sus efectos, al "estabilizar" un modelo de subjetividad, concebida como una mismidad de elecciones y deseos, cuyas determinaciones son "traducidas" en claves personales-familiaristas. Ello nos proporcionó los argumentos para introducir -al mismo tiempo- una reflexión sobre la innegable materialidad de este modelo de subjetividad, y de las necesidades de gobierno que hace posible. Finalizamos con una reflexión acerca de cómo en nuestra contemporaneidad, las propuestas de estas terapéuticas "subjetivantes", hibridizadas con otros objetivos institucionales, están conformando "nuevos" objetivos, en prácticas de gobierno en diferentes niveles. Ello resalta el interés de esta investigación por trazar una genealogía de la combinación entre estas prácticas de gobierno, saberes y técnicas "psi, a través de las cuales se hizo "pensable" y "practicable" que los sujetos fuesen reconocidos como sujetos de "elecciones libres", y enrolados en un proyecto de libertad para la realización personal.This research derives from an interest in studying some of the categories, technologies and knowledge organised around the psychologies of the "psy". We tried to scan from a critical perspective the model of subjectivity which has been deployed from these ideas as a truth, questioning the conditions of production and stabilisation. Thus, we took as a starting point the "assemblage epistemology" (Rose, 1996) which considers the hybrid character of objects and is interested in studying how objects (ourselves included) are produced in networks of very complex semiotic-material processes, always taking into account the analysis of the force relations in its configuration. We employ conceptual Foucault's tools as they are developed in the recent governmentality studies which take a non-essentialist pose on the government and on the world objects, in clear relation with the mentioned epistemological perspective.In order to indicate the "historical ontology" of these objects and the problematic, we follow a genealogic approach that tries to ask about the object composition of the "psy" therapies, and in particular, about one modality of subjectivity which is produced in relation with the connection of the subjects of freedom, responsibility and transformation by the liberal programs of the governments. We are studying the creation of these "psy objects" in the space in which the practices and problems in which the themes of looking after oneself, after the others and the moral of population were being articulated, from the early modernity until the beginning of the 20th Century in France and England. Thus we explore the production conditions of these connections in diverse technologies and projects, kinds of subjectivities capable of self government.From there we undertake the analysis of two lines of "psy" projects. On the one hand, we analyse the objectivist projects for the productions of certain categories from which individuals could be object of recognition, taking as an example the psychopathological categories and of the production of the psychology of individual differences, in reference to which a therapeutic of the "psy" was made possible. On other hand, we were interested in taking into account the "subjectivising" modalities of a "psy" therapy. In order to discuss this, we take psychoanalysis as an example, produced in a context, in the inflection point between a "scientific" proposal of a therapy as a "cure"(in its double meaning of treatment of illnesses and care) and as a hermeneutic of the itself (in relation with the ethical technologies of production and of the exploration of oneself). Therefore, we point towards some of the presuppositions of psychoanalysis and its effects, when establishing a model of subjectivity, conceived of as similar elections and desires that are determined and "translated" in personal/family-like keys. This provided us with arguments to introduce - at the same time - a reflection on the undeniable materiality of this model of subjectivity and the need of a government that makes possible. We conclude with a reflection on how in our present days the proposition of these "subjectivising" therapies, hybridised with other institutional objectives, are composing other "new" objectives, in different government practices on a different level. This points towards the interest of this research to display a genealogy of the combination between the government practices, knowledge and the technologies of "psy". Through them it was made thinkable and practicable that the subjects were recognised as subjects of "free election", and enrolled in a project of freedom in order to realise oneself